У првој књизи Херметичких списа, химна Хермесу оставља највећи утисак на читаоца. Разговор Хермеса и Појмандера у редовима 61-73 открива нам узвишени план, најаву мисије, говори о окретању ка унутра и о радости.
Узвишени план
- „Све си ми лепо објаснио, како сам хтео, Ноусе, али реци ми и како иде пут горе.
- На то ми је Појмандер одговорио: „Прво, у процесу распадања, мења се материјално тело; нестаје облик који сте имали. Ви предајете своје нормално ја демону као нечему што је без ефекта. Телесна чула се враћају својим изворима, постају део њих и њиховог деловања. Силе инстинкта и жеље враћају се ирационалној природи.
- Тако се човек шаље навише кроз силу која везује сфере, и у првом кругу даје моћ раста и пропадања, у другом способност изазивања зла и лукавства, која је престала да делује, у трећем слепило жеље, које такође престаје да делује, у четвртом, сујета која је изгубила сваку похлепу, у петом, безбожна сујета и безобзирна безобзирност, у шестом, безвредна склоност богатству које је сада ништа. седми круг подмуклих лажи.
- Очишћен од свега што је изашло из силе која спаја сфере – само својом силом –, он најзад стиже до осме природе и прославља Оца истински живим бићима, и сви сабрани се са њим радују његовом доласку.
- А кад се изједначи са друговима, чује неке друге силе над осмом природом, које величају Бога слатком хвалом. Затим се редом уздижу ка Оцу и предају се силама; а када и сами постану силе, рађају се у Богу. Ово је добар завршетак за оне који имају гнозу, знање: постати Бог.
Мисија
| Коментар бр. 15: Тиражи који се не могу заобићи |
| У свим дијалектичким свеоткровењима важи исти закон: закон распадања, стварања, цветања и нестајања, и то у сталном, незаустављивом циклусу. Ствари долазе и одлазе и поново се враћају на почетну тачку. У дијалектичком универзуму постоји стална трансформација елемената, материје. (…) То је онај природни поредак чије се деловање назива фатум или судбина, каже Појмандер; дакле, указује на основни закон, на суштину неизбежног циклуса. Ипак, у суштини дијалектике, у седмом космичком царству, можемо препознати виши ред, узвишени план, који је уско повезан са осталих шест космичких царстава. Првобитна гноза Египта, први део, стр. 57 |
- Шта још оклеваш? Сада када сте научили сва учења, зар не бисте постали водич онима који то заслужују, да Бог кроз вас спасе људски род?“
- Када ми је Појмандер ово рекао, пред мојим очима се измешао међу моћима. Он ме је обдарио снагом, научио ме природи свега и узвишеном виђењу, а ја сам захваљивао и славио Оца свега. Тада сам почео да проповедам људима лепоту побожности и знања:
| Коментар бр. 16: Покривена влашћу |
| Херметички човек рођен у души не може бити неактиван. Потпуно је искључено да би таква особа годинама и годинама пасивно гледала како други раде. Ако неко критичним оком и склопљених руку посматра како други служе Гнози, сигурно се у њему још није родила нова душа. Првобитна гноза Египта, први део, стр. 87 |
Окрените се себи
- „Ви народи, и ви земаљски људи, који сте предани пијанству и сну и исто тако незнању Бога, отрезните се, оканите се пијанства и престаните да се ваљате у трулежи и чарима животињског сна!“
- Они који су чули придружили су ми се једнодушно. А ја сам рекао: „Зашто сте се ви, људи рођени на земљи, предали смрти, када имате право да примите бесмртност?“ Окрените се ви који лутате у заблуди и изабрали сте незнање за водича! Ослободите се тамне светлости, примите бесмртност и реците збогом пропасти заувек.”
- Неки од њих су ми се ругали и одлазили – јер су били на путу смрти; други су ме молили да их научим и пали на колена. Када сам им заповедио да устану, постао сам вођа расе, дајући им упутства како и на који начин да се спасу; и посејах у њих речи мудрости, и напију се воде бесмртности.
| Коментар бр. 17: Принцип живе светлости |
| Искра светлости, која је некада била савршена светлост, сада се такође налази у вама, наиме као сићушна светла искра, „семе Исусово“. Тако и ви можете бити укључени у моћни план спасења. (…) Али чак и пре него што започнете овај процес, чак и пре него што можете да поделите воду да бисте разликовали леву од десне, морате очистити светињу свог срца. Дух, Појмандер, мора ући у њега да би оживео светлосни елемент у вама. Морате се потпуно посветити свом позиву. Првобитна гноза Египта, први део, стр. 63 |
- Када је дошло вече и сунчева светлост је почела да бледи, позвао сам их да захвале Богу; а када је молитва обављена, сваки се враћао на своје огњиште.
Највећа радост
- Записао сам у теби доброту Појмандрова, и испуњен оним што сам желео, био сам дубоко срећан, јер је из телесног сна дошло трезвеност душе, а из затварања очију истинско виђење. И моје ћутање се испуни добрим и речи постадоше плодна дела спасења. То ми се догодило јер сам прихватио Реч почетка кроз свој Ноус, Појмандер, биће које пребива у себи. Сада сам испуњен Божјим дахом истине. Због тога хвалим Бога Оца свом душом својом и свом снагом својом:
| Коментар бр. 18: Примање гностичких сила |
| Замислите астралну сферу која би била потпуно чиста и читаво њено подручје би било испуњено универзалним гностичким ланцем са својим силама и учењима. Када смо заспали и изашли са астралним радом, могли смо да се окријепимо свим дивним силама, свом низом чистих слика које нам је универзално братство проширило у астралну сферу. По буђењу, сву величанствену помоћ коју сте добили пренели бисте у своју будну свест и сигурно бисте много тога добили. Првобитна гноза Египта, први део, стр. 101-102 Ово удисање, овај мир, стога се може окарактерисати као интензиван рад. Асимилација гностичких сила неопходних за обављање посла захтева од радника, кандидата, сасвим другачији став и физичко стање од оног који је потребан за еманацију. Првобитна гноза Египта, први део, стр. 93 |
Химна Хермеса
- „Свет је Бог, Отац свих.
Свет је Бог, чија се воља испуњава његовим сопственим силама. Свет је Бог који жели да буде познат и који се познаје по своме.
Ти си свет, који си Речју створио све што постоји. Ти си свет, чија је слика сва природа. Ви сте свет који није осмислила природа.
Ти си свет, који је јачи од сваке моћи.
Ти си свет, који је бољи од сваке изврсности. Ти си свети, изнад сваког прослављања.
Из душе моје и срца мога уздижући се к теби, прими дарове светим речима, неизрецивим, неизрецивим, чије име само ћутање може изговорити.
Молим те, не дозволи да се одвојим од гнозе, истинског знања које одговара мом бићу. Почуј ме!
Пригни се к мени и испуни ме својом снагом. Са таквом милошћу ћу просветлити оне из људског рода који живе у незнању – браћу моју, ваше синове. Зато верујем и сведочим својом крвљу да идем у светлост и живот.
Славим те, оче. Ваш човек жели да заједно са вама изврши освећење човечанства, за шта сте му дали сву моћ“.
| Коментар бр. 19: Природна слика носи крст |
| Ко отвори прочишћено срце Гнози, отвара своје биће Савршеном. Ко год прими моћ савршенства, прима је са двоструком сврхом; прво, да пробуди додир правог човека, снабде га потребном храном и поново му пружи могућност живота, и друго, да снага овог додира уништи узнемирујуће стање природног рођења и замени га другим носећим телом. Природни феномен тако носи крст, крст пропадања, али и крст препорода, преображења. Првобитна гноза Египта, први део, стр. 96 |
Наставите са другом књигом херметичких списа: Појмандер Хермесу
